1. Chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng Lêô làm sống lại biểu tượng của Nhà thờ Thượng phụ Istanbul

Khi Thổ Nhĩ Kỳ chuẩn bị chào đón Giáo hoàng Lêô XIV vào ngày 27 tháng 11, mọi sự chú ý đang đổ dồn về Nhà thờ Đức Thượng Phụ Đại Kết St. George lịch sử ở quận Phanar của Istanbul.

Ngôi thánh đường, được coi là trái tim tinh thần của Chính thống giáo toàn cầu, sẽ một lần nữa tổ chức khoảnh khắc quan trọng của sự hiệp nhất Kitô giáo, khi Đức Giáo Hoàng cùng với Đức Thượng phụ Đại kết Bartholomew I đọc Kinh Vinh tụng ca và ký kết tuyên bố chung, ACI Mena đưa tin.

Đức Thượng phụ Bartholomew, người đã làm việc chặt chẽ với bốn vị giáo hoàng trong nhiều thập niên qua, tiếp tục đóng vai trò trung tâm trong việc nuôi dưỡng cuộc đối thoại giữa Rôma và Constantinople.

Source:Catholic News Agency

2. Đức Mẹ Lavang đã ban cho những người tị nạn đang ẩn náu trong rừng một phương thuốc tự nhiên

Theo Đức Gioan Phaolô II, đền thờ Đức Mẹ La Vang là nơi cầu nguyện cho “một thế giới trong đó sống quả là dễ chịu”.

Thực thế, các Kitô hữu đã chịu tử đạo trong suốt lịch sử Giáo hội và tiếp tục phải đối diện với việc tử đạo ngày nay. Tuy nhiên, bên cạnh câu chuyện bị bách hại, còn có câu chuyện lớn hơn về ân sủng của Thiên Chúa.

Một trong những câu chuyện như vậy là câu chuyện về Đức Mẹ La Vang, một sự bảo trợ được yêu mến cho Đức Trinh Nữ Maria tại Việt Nam.

Một cuộc bách hại tàn khốc bắt đầu ở Việt Nam vào năm 1798. Các tín hữu đã phải chạy trốn để bảo toàn mạng sống, và nhiều người đã tìm nơi ẩn náu trong rừng rậm La Vang. Tình hình rất tồi tệ, và nhiều người đã ngã bệnh. Nhưng họ vẫn bám víu vào đức tin để có thêm sức mạnh, đặc biệt là bằng cách cùng nhau lần chuỗi Mân Côi.

Trong lúc họ đang cầu nguyện, một hình ảnh hiện ra đã làm họ ngạc nhiên: Một người phụ nữ xinh đẹp mặc áo dài đặc trưng của người dân địa phương đang đứng trên cành cây. Bà bế một em bé trên tay và được các thiên thần hộ tống. (Xem hình ảnh mô tả bà trong bức ảnh trên.)

Đức Mẹ không chỉ an ủi và khích lệ họ, mà còn chỉ cho họ cách chữa bệnh bằng một loại lá nào đó.

Khi những người Công Giáo có thể trở về làng quê của mình khoảng bốn năm sau đó, câu chuyện về sự hiện ra này tiếp tục được lan truyền. Năm 1820, một nhà nguyện đầu tiên được xây dựng tại địa điểm này. Nhà nguyện đã bị phá hủy trong một làn sóng bách hại khác.

Năm 1886, một nhà nguyện mới được khởi công, và trong suốt những năm 1900, Đức Mẹ La Vang đã nhận được cả tình yêu thương của giáo dân địa phương lẫn sự tôn vinh từ Roma. (Nhà nguyện một lần nữa bị phá hủy trong Chiến tranh Việt Nam, nhưng một nhà nguyện khác đã được xây dựng vào năm 2012, với sự chấp thuận của chính phủ).

Khoảng 200 năm sau lần Đức Mẹ hiện ra, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã gửi thông điệp này đến các tín hữu:

Khi đến viếng Đền Đức Mẹ La Vang, nơi rất thân thương với các tín hữu Việt Nam, những người hành hương phó thác cho Mẹ niềm vui và nỗi buồn, hy vọng và đau khổ của họ. Bằng cách này, họ hướng về Thiên Chúa và trở thành những người cầu bầu cho gia đình và toàn thể dân tộc, cầu xin Chúa ban cho mọi người nam nữ lòng yêu thương hòa bình, tình huynh đệ và tình liên đới, để tất cả người Việt Nam ngày càng hiệp nhất hơn, nhằm xây dựng một thế giới đáng sống, dựa trên những giá trị tinh thần và đạo đức thiết yếu, nơi mỗi người được nhìn nhận phẩm giá làm con Thiên Chúa, và tự do hướng về Cha trên trời, Đấng “giàu lòng thương xót” (Ep 2:4).

Vương cung thánh đường Đức Mẹ La Vang là đền thánh trung tâm của Việt Nam. Lễ kính Mẹ được tổ chức vào tháng Tám, vào ngày lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời, và vào ngày 22 tháng Mười Một.

Source:Aleteia

3. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cảnh báo về lòng thương xót giả tạo trong thủ tục tuyên bố hôn nhân vô hiệu

Trong lời kêu gọi mạnh mẽ nhằm tránh “lòng thương xót giả tạo” trong thủ tục tuyên bố hôn nhân vô hiệu, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nhắc nhở rằng lòng cảm thương không thể bỏ qua sự thật.

Trong buổi tiếp kiến hôm thứ Sáu với các tham dự viên khóa đào tạo pháp lý-mục vụ của Tòa Phúc thẩm Rôma, Đức Thánh Cha đã đọc một bài diễn văn dài, trong đó ngài nhắc lại tầm quan trọng của việc cải cách các thủ tục tuyên bố hôn nhân vô hiệu do Đức Giáo Hoàng Phanxicô khởi xướng 10 năm trước.

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng thần học, luật pháp và chăm sóc mục vụ phải được hiểu một cách hài hòa, chứ không phải là những lĩnh vực tách biệt hay đối lập, và chỉ ra rằng các thủ tục tuyên bố hôn nhân vô hiệu không chỉ đơn thuần là những thủ tục kỹ thuật để đạt được “quyền tự do của con người” mà còn là một dịch vụ của Giáo hội dựa trên việc tìm kiếm chân lý và chăm sóc mục vụ gia đình.

Các thủ tục tư pháp phục vụ chân lý

Trong bối cảnh này, Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh rằng các thủ tục tư pháp của Giáo hội phải “phục vụ chân lý” và cũng nhắc lại rằng “mầu nhiệm giao ước hôn nhân” phải được ghi nhớ.

Ngài nói: “Một khía cạnh cơ bản của công tác mục vụ hoạt động trong thẩm quyền tư pháp: diaconia [thừa tác vụ] chân lý. Mỗi tín hữu, mỗi gia đình, mỗi cộng đoàn đều cần sự thật về tình hình Giáo hội của mình để bước đi đúng đắn trên con đường đức tin và bác ái. Sự thật về các quyền cá nhân và cộng đoàn nằm trong bối cảnh này: chân lý pháp lý được công bố trong các tiến trình của Giáo hội là một khía cạnh của chân lý hiện sinh trong Giáo hội”.

Do đó, Đức Thánh Cha chỉ ra rằng “quyền bính thánh thiêng là sự tham gia vào thẩm quyền của Chúa Kitô, và việc phục vụ chân lý của nó là một cách để nhận biết và đón nhận chân lý tối hậu, chính là Chúa Kitô.”

Biểu hiện của công lý và lòng thương xót

Sau đó, ngài nhắc lại rằng trong sự phán xét của Chúa về ơn cứu rỗi, “sự tha thứ của Người dành cho tội nhân ăn năn luôn hoạt động, nhưng sự phán xét của con người về sự vô hiệu của hôn nhân không thể bị thao túng bởi lòng thương xót giả tạo.”

Ngài nhấn mạnh: “Bất cứ hoạt động nào trái với việc phục vụ cho tiến trình chân lý chắc chắn phải bị coi là bất chính. Tuy nhiên, chính trong việc thực thi đúng thẩm quyền tư pháp mà lòng thương xót đích thực phải được thực thi”.

Về khía cạnh này, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nhấn mạnh rằng thủ tục tuyên bố hôn nhân vô hiệu có thể được xem là “một đóng góp của các luật sư nhằm đáp ứng nhu cầu công lý vốn đã ăn sâu vào lương tâm của các tín hữu, và do đó thực hiện một công việc chính đáng được thúc đẩy bởi lòng thương xót đích thực.”

Ngài nói thêm: “Mục đích của cuộc cải cách là làm cho thủ tục dễ tiếp cận và nhanh chóng hơn, nhưng không bao giờ làm tổn hại đến sự thật, do đó được coi là một biểu hiện của công lý và lòng thương xót.”

Đức Giáo Hoàng cũng nhấn mạnh tính cấp thiết của việc bảo đảm tính thực tế trong các vụ tuyên bố hôn nhân vô hiệu và kêu gọi trách nhiệm của các thẩm phán Tòa Thượng Thẩm Rôma. Do đó, ngài khuyến khích họ xem định chế của thủ tục tư pháp “như một công cụ của công lý” trong đó có “một thẩm phán công bằng” và mục đích là tìm kiếm “lợi ích to lớn cho tất cả những người liên quan và cho chính Giáo hội.”

Ngài nhấn mạnh tầm quan trọng của việc “nỗ lực thúc đẩy sự hòa giải giữa các cặp vợ chồng là rất quan trọng, bao gồm, nếu có thể, thông qua việc xác minh hôn nhân.”

Ngài lưu ý: “Đằng sau những thủ tục kỹ thuật, cùng với việc áp dụng trung thực luật pháp hiện hành, những tiền đề giáo hội học của tiến trình hôn nhân đang bị đe dọa: việc tìm kiếm chân lý và chính ‘salus animarum’ [ơn cứu rỗi của các linh hồn]”.

Sự hiệp lực giữa công lý và chăm sóc mục vụ

Về vấn đề này, Đức Giáo Hoàng Lêô nhắc lại rằng, trong những năm gần đây, “đã có sự nhận thức ngày càng tăng về việc đưa hoạt động tư pháp của Giáo hội vào lĩnh vực hôn nhân trong khuôn khổ chăm sóc mục vụ chung cho gia đình.”

Ngài chỉ ra rằng “việc chăm sóc mục vụ này không thể bỏ qua hoặc đánh giá thấp công việc của các tòa án giáo hội, và các tòa án này không được quên rằng sự đóng góp cụ thể của họ cho công lý là một phần trong nhiệm vụ thúc đẩy lợi ích của các gia đình, đặc biệt là những gia đình đang gặp khó khăn.”

Vì vậy, ngài nhấn mạnh rằng “Sự hiệp lực giữa việc lưu ý mục vụ tới các tình huống khủng hoảng và lĩnh vực tư pháp đã tìm được các biểu thức quan trọng trong việc thực hiện các cuộc điều tra sơ bộ nhằm xác định sự hiện hữu của các cơ sở để khởi động một vụ án vô hiệu.”

Source:Catholic News Agency

4. Tiền thưởng được trao tại một tiểu bang của Ấn Độ cho người báo cáo vi phạm luật chống chuyển đổi

Một khoản tiền thưởng đang được trao tại bang Punjab, miền bắc Ấn Độ cho bất kỳ ai cung cấp bằng chứng có căn cứ về hành vi vi phạm luật chống chuyển đổi tôn giáo của bang này.

Theo báo cáo của UCA News, Phong trào Cứu Punjab đang treo giải thưởng 200.000 rupee (2.250 đô la) cho bất kỳ “thông tin có bằng chứng” nào về việc cải đạo sang Kitô giáo. Chủ tịch của nhóm, Tejasvi Minhas, cho biết danh tính của những người cung cấp thông tin sẽ được giữ bí mật, vì họ đang tìm cách ngăn chặn “các vụ cải đạo tôn giáo bất hợp pháp trên quy mô lớn trên khắp Punjab”.

Minhas tuyên bố rằng dân số Kitô giáo đã “tăng lên gần 15%”, và “khoảng 65.000 mục sư” đang tham gia vào các chương trình cải đạo bằng các thủ đoạn thao túng và gây áp lực, chẳng hạn như hứa hẹn chữa lành bằng phép lạ. “Giáo Hội Công Giáo chưa bao giờ dung túng cho các hoạt động cải đạo”, Cha Daniel Gill, Tổng Đại diện của giáo phận Jalandhar, trả lời các cáo buộc.

Source:Catholic News Agency