Stefano Caprio, trên bản tin ngày 24 tháng 1, 2026 của AsiaNews, cho biết: Nhà thơ kiêm dịch giả Irina Jurčuk, quê ở thành phố Kharkov nằm trên biên giới giữa hai nước, tâm điểm của cuộc xung đột đang diễn ra, đã xuất bản cuốn sách “Cầu vượt” tại Kiev, một tuyển tập kết hợp các tác phẩm của các tác giả Nga và Ukraine đương thời với các bản dịch và những vần thơ song ngữ do chính bà sáng tác. Đó là một cách để khám phá lại bản sắc đích thực của mình, mà không bị hủy hoại bởi sự lăng mạ và những lời cáo buộc.



Vấn đề cốt lõi trong cuộc xung đột trường tồn giữa Nga và Ukraine, đã diễn ra bốn năm trên thực địa và bốn thế kỷ trong tâm trí người dân (có thể nói là hơn một thiên niên kỷ kể từ khi thành lập Kievan Rus'), là sự xung đột giữa hai thế giới quan, hai tầm nhìn về quan hệ giữa người với người và giữa các dân tộc: quan điểm của phương Đông theo chủ nghĩa tập thể và quan điểm của phương Tây theo chủ nghĩa cá nhân, với nhiều biến thể khác nhau trong đó chúng có thể được định nghĩa.

Cuộc xung đột liên quan đến các vùng lãnh thổ ở hai bên bờ sông lịch sử châu Âu, được đại diện bởi sông Danube, sông Dnieper và sông Volga, và càng trở nên gay gắt hơn bởi sự đối đầu giữa các cách hiểu khác nhau về Kitô giáo Latinh và Byzantine, Kitô giáo Chính thống Nga và Kitô giáo Chính thống Ukraine, Kitô giáo và Hồi giáo, cùng nhiều khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa.

Người Nga không coi tiếng Ukraine là một ngôn ngữ thực sự, nhưng sự so sánh còn mở rộng đến tiếng Ba Lan, tiếng Séc, tiếng Bulgaria, tiếng Serbia, tiếng Croatia và các biến thể khác của các ngôn ngữ Slav, mỗi ngôn ngữ đều tự coi mình là “tiếng mẹ đẻ” mà tất cả các ngôn ngữ khác phải quy chiếu. Tất cả người Slav Chính thống giáo đều sử dụng khía cạnh thiêng liêng của tiếng Slav Giáo hội, gợi nhớ đến nguồn gốc chung của tiếng Slav cổ, thậm chí còn tranh luận về cách phát âm khác nhau của các công thức mà giờ đây hầu như không thể hiểu được đối với tín hữu trong các nghi lễ, vốn vẫn là đặc quyền của giới giáo sĩ như một phương tiện khẳng định sự ưu việt “thể chế” của Giáo hội so với Nhà nước.

Nền văn hóa Nga vĩ đại của các thế kỷ trước giờ đây đã bị lãng quên bởi những lời tuyên truyền nhạt nhẽo nhất, chỉ đơn thuần khai thác các khẩu hiệu và trích dẫn từ Pushkin, Gogol và Dostoevsky để chứng minh sự vĩ đại về nghệ thuật của “thế giới Nga” nhân tạo, trong khi về phía Ukraine, những tên tuổi lớn trong quá khứ này bị bôi nhọ và bị buộc tội đã truyền cảm hứng cho các chính sách đế quốc của các Sa hoàng, những người cộng sản Liên Xô và những người theo chủ nghĩa dân tộc của Putin, áp đặt “ngôn ngữ của kẻ thù”. Điều này loại bỏ mọi khả năng hiểu biết và đối thoại, từ chối tin rằng “người khác” có phẩm giá văn hóa, xã hội và tôn giáo riêng, và mọi thứ bị thu hẹp lại thành những khẳng định hung hăng về những bản sắc ngày càng giả tạo, như hiện nay trong thế giới truyền thông kỹ thuật, điều này được phản ảnh trong các mối quan hệ xã hội ở mọi bình diện, bao gồm cả các hoạt động quân sự, đàm phán ngoại giao và các hệ tư tưởng chính trị thống trị.

Một nỗ lực nhằm thiết lập lại những cầu nối giao tiếp thực sự và sâu sắc được thực hiện bởi nhà thơ và dịch giả song ngữ Nga-Ukraine, Irina Jurčuk, người gốc thành phố Kharkov nằm trên biên giới giữa hai nước, tâm điểm của cuộc xung đột đang diễn ra. Bà đã sống ở Đức nhiều năm, làm bác sĩ và viết thơ bằng cả tiếng Ukraine và tiếng Nga, dành cho người lớn và trẻ em. Sau khi giành được nhiều giải thưởng văn học ở Ukraine và quốc tế, cuốn sách Nadzemnyj perekhid, “Cầu vượt”, của bà gần đây đã được xuất bản tại Kiev. Đó là một tuyển tập trong đó bà kết hợp các văn bản của các tác giả Nga và Ukraine đương thời với các bản dịch và những vần thơ song ngữ của chính bà.

Jurčuk cho biết bà được truyền cảm hứng từ “vẻ đẹp thi vị của tiếng mẹ đẻ và khát vọng mở rộng giới hạn khả năng của mình”, chuyển từ công việc dịch thuật sang biểu hiện sáng tạo. Việc kết hợp các khía cạnh khác nhau của văn hóa Nga và Ukraine cũng “trùng hợp với nhu cầu tự tách mình về mặt tâm lý khỏi thực tế đáng sợ của chiến tranh”, sử dụng việc đắm mình vào công việc dịch thuật như một cơ chế để thoát khỏi bi kịch.

Bằng cách này, người ta có thể cố gắng “xây dựng một cây cầu nối giữa các ngôn ngữ và thời đại, giữa các thế hệ người Ukraine hiện tại và tương lai”, khám phá lại bản sắc thực sự của mình trong ngôn ngữ, mà không bị hủy hoại bởi sự lạm dụng và những lời cáo buộc.

Chỉ cần nhắc lại một thuật ngữ hiện đang bị lạm dụng ở khắp mọi nơi, đó là thuật ngữ “diệt chủng”, mà các quốc gia xung đột cáo buộc lẫn nhau. Động cơ chính cho "cuộc diệt chủng người Nga ở Donbass", mà Moscow dùng để biện minh cho "chiến dịch quân sự đặc biệt", chính là ngôn ngữ, áp đặt lên những người nói tiếng Nga trong khu vực chỉ được sử dụng tiếng Ukraine, giống như người Ukraine tin rằng họ đã phải chịu đựng "cuộc diệt chủng Nga hóa" trong nhiều thế kỷ mà họ phải tự giải thoát mình một lần và mãi mãi, gợi nhớ đến việc các hoàng đế Nga cấm tiếng Ukraine vào thế kỷ 19 và các làn sóng xóa bỏ bản sắc Ukraine sau đó của Nga. các cuộc cách mạng, bao gồm cả việc đàn áp Giáo Hội Công Giáo Hy Lạp và sự thống trị của Chính thống giáo gia trưởng bởi người nói tiếng Nga.

Jurčuk nói: Mục đích của tuyển tập này do đó là vượt lên trên tất cả những lời chỉ trích và tranh chấp, cố gắng hạn chế thiệt hại nhiều nhất có thể và khám phá lại sự thể hiện chân thực của cả hai ngôn ngữ và văn hóa, một phần nhờ vào “sự khác biệt về âm thanh trong các cách diễn đạt khác nhau, sử dụng các công cụ thi ca phá vỡ các rào cản”.

Sáng tác thơ là cách tốt nhất để sử dụng ngôn ngữ, và dịch thuật buộc chúng ta phải xem xét từng từ rất cẩn thận, phân tích ý nghĩa của nó trong ngữ cảnh của vần điệu, thay vì chỉ đơn giản là báo cáo sự tương đương về hình thức của nó. Ngay cả khi có kiến thức tốt về một ngoại ngữ, việc thường xuyên tra cứu từ điển và lựa chọn sử dụng những hình thức khác biệt so với quy chuẩn là điều không thể tránh khỏi, đặc biệt là đối với những ngôn ngữ rất gần gũi nhau, như tiếng Nga và tiếng Ukraine, cũng như trường hợp trong quá khứ với các ngôn ngữ Hy Lạp-Latinh, Romance, Anglo-Saxon, v.v., dẫn đến việc cải thiện ngôn ngữ mẹ đẻ của chính mình.

Dịch thuật luôn tiềm ẩn nguy cơ sai lệch, nhưng chỉ bằng cách này, quá trình lưu truyền mới được hoàn thành, trong những biến thể khác nhau của cùng một thuật ngữ từ tiếng Latinh “tradere” (chuyển giao). Trong thời đại của “các giá trị truyền thống” được tuyên bố từ các diễn đàn chính trị và tôn giáo, nỗ lực văn chương và thi ca có thể thực sự khám phá lại giá trị đích thực của truyền thống, mà ngôn ngữ là một phương tiện thiết yếu. Như Jurčuk giải thích, “dịch thuật là một cuộc sống nhỏ bé trong không gian và thời gian của thi ca, cố gắng tránh những cạm bẫy của việc mất đi ý nghĩa hoặc mang nó về phía mình, khác với tác giả”. Trong thời đại dịch máy ngày càng tinh vi, một không gian mới cho sự hiểu biết lẫn nhau đang mở ra, chứng minh rằng kỹ thuật không giải quyết được vấn đề gì nếu thiếu sự đóng góp của cá nhân.

Hiện tại không có sự đối thoại nào giữa văn hóa và văn học của Nga và Ukraine, và sẽ rất khó để kết nối lại trong một thời gian dài không biết bao lâu, ít nhất là vài thập niên, giả sử rằng các hoạt động quân sự kết thúc sớm muộn gì. Jurčuk trích dẫn một câu thơ của một nhà thơ Ukraine viết bằng tiếng Nga, theo đó, trong tương lai, thư viện / sẽ là mối nguy hiểm cho con người / và trong thế kỷ 21 chói lọi / nó sẽ nằm trong ngọn lửa của các hiện tượng, rõ ràng là trong bản dịch tiếng Anh không tôn trọng bản gốc tiếng Nga hay thậm chí cả bản dịch tiếng Ukraine, nhưng luôn nhấn mạnh việc sách và từ ngữ ngày càng trở nên ít chắc chắn hơn và ngày càng trở thành vũ khí hủy diệt hàng loạt.

Văn học Ukraine nói chung, và thi ca nói riêng, đang phát triển hơn bao giờ hết trong lịch sử, và chiến tranh đã thúc đẩy hơn nữa tốc độ sáng tạo, với nhận thức sâu sắc về sự cần thiết phải ngày càng tách rời khỏi Nga. Tiếng Nga, ngôn ngữ mà tất cả người Ukraine đều biết và nói thông thạo, đã trở thành một yếu tố gây tổn thương trong cuộc sống hàng ngày đầy bi kịch của họ, mà họ phải hoàn toàn tách biệt khỏi nó. Thường thì tiếng Nga được nói ở nhà theo thói quen lại bị kiểm duyệt ở nơi công cộng vì sự xấu hổ mà nó gây ra, và không phải ai cũng có cơ hội chuyển hoàn toàn sang thể hiện bản thân bằng tiếng Ukraine, một ngôn ngữ mẹ đẻ bị đàn áp từ lâu và giờ đây là ngôn ngữ thể hiện khát vọng thay đổi triệt để. Bản thân Tổng thống Volodymyr Zelenskyj, trước khi tranh cử tổng thống năm 2019, đã tham gia một khóa học tiếng Ukraine, vì ông có gốc gác nói tiếng Nga.

Tuy nhiên, nền văn hóa Ukraine mới không muốn chỉ được định hình bởi phản ứng chống lại kẻ xâm lược, mà tìm cách định nghĩa một bản sắc được hướng tới một tương lai chưa được viết nên và tuyên bố, biết rõ rằng áp lực của Nga sẽ không dừng lại ở tên lửa và chinh phục lãnh thổ, mà sẽ cố gắng bằng mọi cách để khôi phục lại ý thức tự giác của một dân tộc mà chính người Nga có nguồn gốc từ đó và vẫn còn mối quan hệ mật thiết với họ. Ngôn ngữ sẽ ngày càng trở thành “hệ thống phòng thủ miễn dịch trong một sinh vật sống”, Irina Jurčuk nói, người đang tìm cách duy trì một cây cầu bắc qua vực thẳm giữa hai dân tộc, với sự tận tâm cần thiết không chỉ đối với người Nga và người Ukraine, mà còn là tấm gương cho các dân tộc thù địch trên khắp thế giới, sử dụng ngôn ngữ của cả hai để khám phá lại những chân lý chung và lớn lao hơn, như trong những vần thơ bà sáng tác dưới tiếng gầm rú của bom đạn tàn phá nhà cửa:

... Khoa học trốn thoát, kinh nghiệm sinh tồn,
tấm ga trải giường siết chặt như thòng lọng,
và tôi mơ: mỗi đòn đánh trong vũ trụ là một đòn đánh trực tiếp vào tôi...