Để rộng đường công luận, chúng tôi cho đăng nguyên văn bản Tuyên ngôn của Hội Thánh Pi-ô X gửi Đức Leo XIV, từ Nguồn: Tin Tức FSSPX
Tuyên ngôn Đức tin Công Giáo gửi Đức Thánh Cha Leo XIV của Cha Davide Pagliarani, Bề trên Tổng quyền của Hội Linh mục Thánh Piô X
Kính thưa Đức Thánh Cha,
Trong hơn năm mươi năm qua, Hội Thánh Piô X đã nỗ lực trình bày trước Tòa Thánh một vấn đề lương tâm trước những sai lầm đang hủy hoại đức tin và luân lý Công Giáo. Đáng tiếc, tất cả các cuộc thảo luận đều không mang lại kết quả, và không có mối quan ngại nào được bày tỏ nhận được câu trả lời thực sự thỏa đáng.
Trong hơn năm mươi năm qua, giải pháp duy nhất mà Tòa Thánh thực sự xem xét dường như là các biện pháp trừng phạt theo giáo luật. Chúng con rất lấy làm tiếc rằng, dường như luật giáo luật đang được sử dụng như vậy, không phải để củng cố Đức tin, mà để dẫn dắt chúng con rời xa Đức tin.
Trong bản văn sau đây, Hội Thánh Piô X hân hạnh bày tỏ với Đức Thánh Cha, một cách hiếu thảo và chân thành, lòng sùng kính của chúng con đối với Đức Tin Công Giáo, không giấu giếm điều gì, cả với Đức Thánh Cha lẫn với Giáo Hội Hoàn Vũ.
Hội đặt Tuyên bố về Đức Tin giản dị này trong tay Đức Thánh Cha. Chúng con thấy rằng đây là điều tối thiểu cần thiết để được hiệp thông với Giáo Hội, và để thực sự tự xưng mình là người Công Giáo, và do đó, là con cái của Đức Thánh Cha.
Chúng con không có ước muốn nào khác ngoài việc sống và được củng cố trong Đức Tin Công Giáo Rô-ma.
“Vì vậy, hãy vững vàng và kiên định trong Đức Tin Công Giáo chân chính, luôn luôn phấn đấu trở thành những thừa tác viên xứng đáng của Hy Lễ Thiên Chúa và của Giáo Hội Thiên Chúa, là Thân Thể Chúa Kitô.
Vì, như Thánh Tông đồ đã nói: ‘tất cả những gì không có đức tin đều là tội lỗi’, (1) ly giáo và ở ngoài sự hiệp nhất của Giáo Hội.” (2)
TUYÊN BỐ ĐỨC TIN Công Giáo
Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng Khôn Ngoan Thần Linh, Ngôi Lời Nhập Thể, Đấng đã muốn một tôn giáo duy nhất, Đấng đã tuyên bố Giao Ước Cũ hoàn toàn vô hiệu, Đấng đã lập nên một Giáo Hội duy nhất, Đấng đã chiến thắng Satan, Đấng đã chinh phục thế gian, Đấng ở cùng chúng ta cho đến tận cùng thời gian và Đấng sẽ trở lại để phán xét kẻ sống và kẻ chết.
Người, hình ảnh hoàn hảo của Chúa Cha, Con Thiên Chúa làm người, đã được chỉ định là Đấng Cứu Chuộc và Đấng Cứu Thế duy nhất của thế giới qua sự Nhập Thể và sự hiến dâng tự nguyện Hy Lễ Thập Giá. Chúa chúng ta đã làm thỏa mãn công lý thần linh bằng cách đổ Máu Thánh của Người, và chính trong Máu Thánh ấy, Người đã thiết lập Giao Ước Mới và Vĩnh Cửu, hủy bỏ Giao Ước Cũ. Vì vậy, Người là Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, và là con đường duy nhất để đến với Chúa Cha. Chỉ ai biết Người mới biết Chúa Cha.
Theo ý định của Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria đã được kết hợp trực tiếp và mật thiết với toàn bộ công trình Cứu Chuộc; do đó, phủ nhận sự kết hợp này — theo cách hiểu từ Truyền Thống — là làm thay đổi chính khái niệm về sự Cứu Chuộc như đã được Thiên Chúa Quan Phòng định.
Chỉ có một Đức Tin và một Giáo Hội duy nhất mà nhờ đó chúng ta được cứu rỗi. Bên ngoài Giáo Hội Công Giáo Rô-ma, và không có sự tuyên xưng Đức Tin mà Giáo Hội luôn luôn giảng dạy, thì không có ơn cứu rỗi cũng như sự tha tội.
Do đó, mỗi người phải là thành viên của Giáo Hội Công Giáo để cứu rỗi linh hồn mình, và chỉ có một phép rửa tội duy nhất là phương tiện để được gia nhập vào Giáo Hội. Sự cần thiết này liên quan đến toàn thể nhân loại không ngoại lệ và bao gồm không phân biệt Kitô hữu, Do Thái giáo, Hồi giáo, ngoại giáo và vô thần.
Sứ mệnh mà các Tông đồ nhận được, rao giảng Tin Mừng cho mọi người và hoán cải mọi người sang đức tin Công Giáo, vẫn ràng buộc cho đến tận cùng thời gian và đáp ứng nhu cầu tuyệt đối và cấp bách nhất trên thế giới. “Ai tin và chịu phép rửa tội thì sẽ được cứu rỗi; còn ai không tin thì sẽ bị kết án.” (3) Vì vậy, từ bỏ việc thực hiện sứ mệnh này cấu thành tội ác nghiêm trọng nhất chống lại nhân loại.
Chỉ có Giáo hội Rô-ma mới đồng thời sở hữu bốn dấu hiệu đặc trưng của Giáo hội do Chúa Giêsu Kitô thành lập: Thống nhất, Thánh thiện, Công Giáo và Tông truyền.
Sự thống nhất của Giáo hội về cơ bản bắt nguồn từ việc tất cả các thành viên của Giáo hội tuân giữ một Đức tin chân chính duy nhất, được gìn giữ, giảng dạy và truyền lại một cách trung tín bởi hàng giáo phẩm Công Giáo qua nhiều thế kỷ.
Việc chối bỏ dù chỉ một chân lý của Đức tin cũng phá hủy chính đức tin và khiến cho mọi sự hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo trở nên hoàn toàn bất khả hữu.
Con đường duy nhất có thể để khôi phục sự thống nhất giữa các Kitô hữu thuộc các giáo phái khác nhau là lời kêu gọi khẩn thiết và bác ái tới những người không phải là Công Giáo để họ tuyên xưng Đức tin chân chính duy nhất trong Giáo hội chân chính duy nhất.
Giáo Hội Công Giáo không thể nào được coi trọng hoặc đối xử ngang hàng với bất cứ hình thức thờ phượng sai lầm hoặc giáo hội giả dối nào.
Giám mục Rô-ma, Đại diện của Chúa Kitô, là người duy nhất nắm giữ quyền lực tối cao trên toàn thể Giáo hội. Chỉ mình Người trực tiếp ban cho các thành viên khác trong hàng giáo phẩm Công Giáo quyền tài phán đối với các linh hồn.
“Chúa Thánh Linh không được hứa ban cho những người kế vị Phêrô để họ có thể công bố, nhờ sự mặc khải của Người, một giáo lý mới, nhưng để, nhờ sự trợ giúp của Người, họ có thể giữ gìn một cách bất khả xâm phạm và trung thành giải thích sự mặc khải được các Tông đồ truyền lại, tức là Kho tàng Đức tin.” (4)
Với một Đức tin duy nhất, tương ứng với một hình thức thờ phượng duy nhất, là sự biểu hiện tối cao, chân thực và hoàn hảo của chính Đức tin đó.
Thánh Lễ là sự trường tồn trong thời gian của Hy tế Thánh Giá, được dâng cho nhiều người và được đổi mới trên bàn thờ. Mặc dù được dâng một cách không đổ máu, nhưng Thánh Lễ về bản chất là chuộc tội và xoa dịu. Không có hình thức thờ phượng nào khác mang lại sự tôn thờ hoàn hảo. Không có hình thức thờ phượng nào khác mà không hướng đến nó lại làm đẹp lòng Thiên Chúa. Không có phương tiện nào khác đủ để thánh hóa các linh hồn.
Do đó, Thánh Lễ không thể bị giản lược thành một sự tưởng niệm đơn thuần, một bữa ăn thiêng liêng, một buổi họp thánh do dân chúng cử hành, việc cử hành mầu nhiệm Phục Sinh mà không có hy lễ, không có sự thỏa mãn công lý của Thiên Chúa, không có sự đền tội, không có sự xá tội, và không cần đến Thánh Giá.
Sự trợ giúp mà các Bí tích của Giáo Hội Công Giáo dành cho các linh hồn là đủ trong mọi hoàn cảnh và mọi thời đại để giúp các tín hữu sống trong trạng thái ân sủng.
Luật luân lý chứa đựng trong Mười Điều Răn và được hoàn thiện trong Bài Giảng Trên Núi là luật duy nhất có thể thực hành được để đạt được ơn cứu độ các linh hồn. Mọi luật luân lý khác — chẳng hạn như dựa trên sự tôn trọng tạo vật hoặc trên quyền của con người — đều hoàn toàn không đủ để thánh hóa và cứu rỗi các linh hồn. Không có cách nào nó có thể thay thế luật luân lý chân chính duy nhất.
Theo gương Thánh Gioan Tẩy giả, lòng bác ái đích thực buộc chúng ta phải cảnh báo những người tội lỗi và không bao giờ từ bỏ những phương tiện cần thiết để cứu rỗi linh hồn họ.
Ai ăn Mình Thánh Chúa và uống Máu Chúa khi đang trong tình trạng tội lỗi thì ăn và uống sự kết án của chính mình, và không có thẩm quyền nào có thể thay đổi luật này chứa đựng trong giáo huấn của Thánh Phaolô và trong Truyền thống.
Tội lỗi ô uế trái với tự nhiên có mức độ nghiêm trọng đến nỗi chúng luôn luôn và trong mọi hoàn cảnh đều kêu gọi Thiên Chúa báo thù, và là Hoàn toàn không tương thích với mọi hình thức tình yêu đích thực của Kitô giáo. Do đó, một “lối sống” như vậy không thể nào được coi là một ân tứ từ Thiên Chúa. Một cặp vợ chồng thực hành thói xấu này cần được giúp đỡ để thoát khỏi nó, và không thể nào được chúc phúc – chính thức hay không chính thức – bởi các thừa tác viên của Giáo hội.
Sự phục tùng của các định chế và quốc gia, nói chung, đối với thẩm quyền của Chúa Giêsu Kitô chúng ta xuất phát trực tiếp từ sự Nhập Thể và Sự Cứu Chuộc. Do đó, chủ nghĩa thế tục của các định chế và quốc gia cấu thành một sự phủ nhận ngầm về thần tính và vương quyền phổ quát của Chúa chúng ta.
Kitô giáo không chỉ là một hiện tượng lịch sử đơn thuần, mà là trật tự duy nhất mà Thiên Chúa muốn giữa loài người.
Không phải Giáo hội phải tự mình hòa nhập với thế giới, mà thế giới phải được Giáo hội biến đổi.
Chính trong Đức Tin này và trong những nguyên tắc này mà chúng con cầu xin được hướng dẫn và xác nhận bởi Đấng đã nhận được đặc sủng để làm như vậy. Với sự giúp đỡ của Chúa chúng ta, chúng con thà chết chứ không từ bỏ chúng. Chính trong Đức Tin bất biến này mà chúng con mong muốn sống và chết, với hy vọng rằng nó sẽ dẫn đến việc nhìn thấy trực tiếp Chân lý vĩnh hằng bất biến.
Menzingen, ngày 14 tháng 5 năm 2026,
vào Lễ Thăng Thiên của Chúa chúng ta
Davide Pagliarani
• (1) Rô-ma 14:23
• (2) Sách Nghi lễ Rôma, Lời khuyên răn cho các ứng viên thụ phong phó tế
• (3) Mác-cô 16:16
• (4) Pastor Aeternus [Mục Tử Vĩnh Hằng], chương 4